蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。东方朔《七谏·怨世》
在屈原眼里，艾草、蓬蒿是臭草，于是东方朔有样学样，也把马兰斥为小人。其实马兰得一兰字，泽兰、佩兰是香草，马兰怎么就成了恶草呢？
马兰之名，便是从兰草而来，《本草纲目》讲马兰之得名，是因为“其叶似兰而大”，而“俗称物之大者为马也”。马兰又叫紫菊，花粉紫色，开在秋季，非常清雅秀气。马兰的花比兰草的花漂亮太多，兰草的花像小毛球，马兰的花是碟状小菊花，颜色更是清透悦目。要说它有什么比不上兰草，也就输它一股香气了。
在民间马兰别名很多，如田边菊、路边菊等。江南的人称初春的马兰为马兰头，是时鲜蔬菜。南朝人沈炯有诗“马兰方远摘，羊负始春栽”，羊负是苍耳，可榨油。袁枚就喜用马兰拌笋尖，加醋，说吃了油腻之后食之，可以醒脾。
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采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。《九歌·山鬼》
山鬼出场，挟风带雨，雷声阵阵白日晦暗不明。没有见到思慕的人，她自怨自艾，又是埋怨公子不想她，又是担心自己年华将老。
采三秀兮於山间，於通巫，於山就是巫山。在后来的传说中，山鬼慢慢变成了神女，即巫山神女。
山鬼在巫山采三秀，三秀就是灵芝。传说灵芝“一岁三华”，因此得名。巫山嵯峨，葛藤蔓延。山中可采之物甚多，写山鬼采芝，是暗示她身心芳洁。
山鬼采灵芝，也许是服食，渴了喝山间的泉水，饿了采松下的灵芝。灵芝一名瑶草，瑶是美玉，灵芝坚硬如玉石。巫山神女名叫瑶姬，这个名字明显是从瑶草而来。山鬼的形象，在屈原笔下是一个美丽多情的少女。
湛湛江水上有枫，目极千里兮伤春心。《招魂》
这是《招魂》里最后一句，后面还有一句“魂兮归来哀江南”，江南是指荆楚大地，诗招的是楚怀王之魂。
这句诗中首次出现枫，枫这种树，大家都熟悉。儿时常背的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，浅白清脆，朗朗上口。“江枫”二字，看似简单，却是唐人从楚辞里提炼出来的字眼：湛湛江水，浸润枫树。故而说到“江枫”，因其来自《招魂》，所以悲伤况味马上被从记忆库中调动出来，脑中便有了画面，只这两字，便可化出一篇春江歌行来：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”魂兮归来，江南之地如此美丽，这是你的故土、你的故国，此时的江枫是青枫。
到了秋天，枫叶始红，江枫改称丹枫。还是那个江南，还是那片故土，“吴洲复白云，楚水飘丹枫”。如果你的船此时停泊在姑苏城外，夜已半，钟声起，极目所见是岸上的丹枫，此时你吟咏的是千年前唐人诗句“江枫渔火对愁眠”，而那个落第举子也许吟咏的就是早于他时代的千年辞赋：“湛湛江水兮上有枫。”一个“江枫”承载了两千年的历史。
枫字从木风声，枫之得名，是因它“厚叶弱枝，善摇”，以致迎风则鸣。枫树自带风声，充满了呜咽之音。《十洲记》中有一个聚窟洲，洲上生树，形如枫木，花叶皆香，香传数百里，名返魂树。取返魂树根心煎汁为丸，名曰“却死香”，死者在地，闻气便活。《红楼梦》中宝玉祭奠晴雯，做《芙蓉女儿诔》，中有“洲迷聚窟，何来却死之香”一句，便是用的这个典故。“却死香”也不是完全凭空想出。枫树有脂，凝结为胶，状如珍珠，色如琥珀，焚烧时有香传出，名枫脂香。将枫脂香研而为末，烧制成灰，和水服下，可治咳血之症。
古时的枫是金缕梅科枫香树，因其树脂焚烧时有香气，故名枫香。枫香树生秦岭黄河之南，长江以南尤为常见。经霜后树叶转为红色，故有“丹枫”之称。张继看到的正是丹枫，“月落乌啼霜满天”暗示时已深秋。
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自恣荆楚，安以定只。《大招》
《大招》从结构到内容跟《招魂》差不多，先对魂魄说“魂魄归徕”，你的家乡是天下最美的地方，这里有美食、华筵、音乐、舞蹈，以及无数美女，个个都朱唇皓齿、丰肉微骨、小腰秀颈、粉白黛黑。“青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。”《大招》开头十分华美，简直可以看成春神句芒的咏叹调。
荆和楚是同一种树，“楚者，楚地所出，其一名荆，故楚国人春秋称荆，其后称楚。而荆州亦以此木得名也。”古老的荆楚大地上一定长满了荆，以致聚集在这里的先民们用这种遍生乡土的植物作地名、国名。
荆这种树倒不是非荆楚大地不生，《诗经》里屡见不鲜，《汉广》里有“言刈其楚”，《扬之水》里有“不流束楚”，《绸缪》里是“绸缪束楚”，从汉中平原到唐国三晋都有荆。《殷武》里说：“维女荆楚，居国南乡。”楚国在荆州之域，中国的南方。这个地方千山万壑，百川千湖，有云梦泽，有洞庭湖，泥泞卑湿，野兽横行，当时的周人称楚人为荆蛮。
说起荆，跟它有关的成语不少，“披荆斩棘”、“披荆斩棘”和“荆天棘地”，“负荆请罪”的故事更是大家耳熟能详。荆不止一种，常见的是黄荆，果实为黄色。还有牡荆、蔓荆、小叶荆等。荆的花虽然小，但颜色很好看，或为浅蓝，或为蓝紫、紫红。花序成穗，密密长长一大串。下图就是开花时的蔓荆。
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