《向理而生》----作者：李率 己亥年 五月十九 于自家中作
人跟人的情况不一样。我们谁都不能阻止太阳的升起。----李率
就像《中庸》说的一样，“故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。”其实这句话，跟没说是一样的。
能成材的，无论如何他也会成材，什么环境，什么条件，什么艰难，痛苦他都会成材。因为那是他的命所决定的。所以，一切的艰难险阻，一切的一切，在他成材的那一刻看来，在他回首往事的时候，都会把这些看成是成就他的棋子，而不会再在棋中抱怨，抱怨这个挡了我的路，以及抱怨那个截了我的胡……
一样。能成材的，无论怎么样都会成材。因为他的各方面条件都具备，这个“必因其材而笃焉”，首先一个条件，是因他是：“材”。
那材是怎么来的呢。为什么他是材，他不是材……为什么他被笃，他不被笃，为什么他被栽培，他被倾覆……
为什么呢。所以这段话，我觉跟没说一样。能修道的，他怎么样都会修道。
修不了的，他就是修不了。因为人跟人的情况不一样。理论上，所有人都能修。但是为什么上道的人寥寥无几。为什么呢。
因为情况不一样。情况分两方面，既：内里的天赋，和才华；与外在的条件，和环境。
但是，如果一个人他确是这个人，那么他无论如何都会成为这个人。
一个在海上，在船上长大的孩子，几乎没上过陆地……如果，他注定成为一名优秀的足球运动员的话，那么他即便只有万分之一的在陆地上接触足球的机会，他亦也会得到，和抓住那万分之一。
这个，谁也盖不住。他是那个人，他就是那个人。谁也压不住。
即便，他是在海上，在船上出生的足球的超级巨星，那么无论怎么样，无论谁阻挠，他都会到地上来。
因为命这个东西，你无法阻止。他不是我们的人力所能及的。你阻碍，你阻碍，你人为干涉……最后的最后你会发现，你只不过是他前进路上的一颗棋而已，罢了。一样。
我们谁都阻止不了太阳的升起。那是自然规律。道理，是一样的。
一个在海上出生的孩子，只上过一次陆地，或许，也仅仅是他一生中仅有的一次登陆，但就在这一次，就有一颗球飞到他脚下，也就是这一次，他第一次碰到了球。也就是这一次，他爱上了球。
所以，谁想得到。把球踢到他脚下的那个人，还是说制造这颗球的那个人……
还是让他登陆，上岸的父母，亦或者，是他父母或忽然决定今日靠岸的理由，和原因……没人知道。
这就叫：命。也可以说，如果这会是他仅有的一次靠岸，那么这件事，球飞到他的脚下这一件事他必须会在这次靠岸时，发生。如果没有，那就是球飞到他所住在的船里，甲板上......等等。
如果不是，如果这不是他唯一的一次靠岸，那么球飞到他脚底的这件事，也早晚，迟早会发生。
这就是命。不是“迷信”（所谓）。如果他就是那个人，那么这件事儿就一定会发生。球，一定会落在他的脚下。或早，或晚。明白了这个道理，我们再扩而充之，举一反十，你会发现一切都是必然的。
没有所谓的“自我意识”，我们大体上都像牵线木偶（一样），只是在举手投足间，有点儿空闲而已，一样。罢了。所以说，能不能成材，这真不是你，和我说了算的。他是注定好的，道理，是一样的。
明白了这个，就是大理智。但是能不能明白，也是注定的。所以语言，文字，对在于让对方清醒方面儿，意义不大。
语言文字只能让个人，让你自己清醒。让我清醒。但语言文字，在诱惑人这方面儿，效力是很大地。道理，是这样的。
一样。当，一个人要走一步的时候，你很难用理智喊住他，喊：停。
莫说他很难听你的，就算他听了你的，没走这一步，那还会有下一步。
莫说连下一步也被阻止了，还会有更一步……就像我说的，球，永远会落在这个在船上长大的超级巨星的面前。
道理，是一样的。所以我们不能劝人理智，‘不劝人理智’，即是最大地理智了。
道理，是这样子的。
一样。你自己理智了，挺好地。你会有你接下来的‘被布局’。但是无论怎么被布局，请你记住，人生最大地奢侈，与恩典，莫过于是让你拥有了：理智。
理智（在我看来），同时也是人世间最大地珍贵了。道理，是这样的。如果有‘命好’这么一说地话，那么找到了理智地人，真正地贯彻了理智地人，莫不是这世上的极致好命了伐。
道理，是一样的。----作者：李率 己亥年 五月十九
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