通过曾子的一系列发言，表明曾子的思想主旨与他的老师孔子是一致的，是一个思想脉络下来的，孔子的思想得到传承。下面，介绍孔子的礼乐教化的思想，这是孔子为政思想的核心，也是社会大同理想的核心。孔子以天下为轻，以礼乐教化为重，这是《泰伯》篇想表达的主旨，也是孔子的历史与文化贡献的定位。
8•8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
8•9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8•10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
8•11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
8•12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
8•13 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
8•14 子曰：“不在其位，不谋其政。
8•15 子曰：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
8•16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
8•17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
8•8礼乐教化的思想；
人的修养开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。现代社会越来越从个人欲望出发，第一步诗的情怀没有了，所以礼更不能提了，因为没恭敬之心了；乐的人生境界更不要提了。
乐不单独指音乐，要有一个乐的心，有一颗欣赏人生的心。诗与礼没有了，没有恭敬之心了，当然也不要谈乐了，只有自私的快感，没有乐了，没有欣赏人生的乐的能力了。
后面几章明天继续讨论。
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