在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先堤防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心。则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻妾为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。则无徇欲灭身，及妻不能育，子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心，败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心。悯彼无知，不与计较。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心。则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机。若久修大士，能了我空。则无尽烦恼，悉化为大光明藏。
如诚法师译
在凡夫位，谁无烦恼。必须在平时预先提防，自然遇到境缘，不至于马上暴发。纵然发生，也能够顿时生起觉照，令它消灭。生起烦恼的境界，不一而足。举出其中厉害的，只有财色与横暴无理这几件事而已。如果知道无义之财的危害胜过毒蛇，那么就没有面临财物时，贪求得到的烦恼。给与他人方便，如果认为究竟总归是利益自己的前程，就没有穷急患难的人来向你求救时，由于吝惜财物而不肯布施的烦恼。美色方面，纵然是面对如花似玉的容貌，常存如同是自己姐妹的心。纵然是娼妓，也这样想，生怜悯心，生度脱心。就没有看见美色而动色欲的烦恼。夫妇相敬如宾，看待妻妾是互相扶持承继祖祠的恩人，不敢把她们当作彼此行乐的工具。就没有随从色欲毁灭自身，以及妻子不能生育，儿子不能成长自立的烦恼。子女从小教育训导，就没有违抗双亲之心，败坏门风的烦恼。至于横暴无礼这件事，必须生起怜悯心。怜悯对方的无知，不与他计较。又作自己前生曾恼害过他，现在因为这个因缘，还了一个宿债，生欢喜心。就没有因遭横暴而寻仇报复的烦恼。然而上来所说的，是随顺初学之人。如果是久修的大菩萨，能够明了我空的道理。那么无尽的烦恼，都化为大光明藏。
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