陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
《论语》宪问21节。上一节讲当官的目的不是为一己私欲，不能牛皮乱吹。这一节孔老夫子又反过来，要当讲则讲，不可不说，而且是为自己而说，为自己心中之道。
我们先来看这一节的译文(源于网络)：成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！” 孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”
看了译文，还是云里雾里。孔老夫子是要讲成子杀主的事？负面清单之不可弑主？这已不是负面清单了，是犯罪条款了。
孔老夫子是要讲鲁哀公不作为，负面清单之有恶必当除之？还是讲季孙、仲孙、孟孙犯上专权，负面清单之不越权不专权？
是也不是。如果这一节中心主题是讲上面讲的问题，那么在这里肯定会举一个孔老夫子据理力争的事例，以强调其重要。但你看在这个事例里孔老夫子讲了什么：
以吾从大夫之后，不敢不告也。因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。
在鲁哀公和季孙、仲孙、孟孙那里碰了壁后，都是在那里自言自语：因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。
真是不敢不告吗？是不能不告！孔老夫子在报告之前应是早已知晓结果，是明知之无用而仍告之。为什么非要做这无用功？且还弄得大家都不开心。
为了心中之道，是对心中道的坚持。为什么不敢不告，因为对心中之道的敬畏，对道的坚持。
技术官僚之终极职责：道！不为己，为道
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