百善孝为先
凡人皆有父母，不像孙悟空那样为天地所生，所以任何人都会碰到孝的问题。
什么是孝？子爱利亲谓之孝，反孝为孽。
孝与仁、义不同，它没有什么“丰富的理论内涵”，我们也没有必要对孝进行深入地解释。大概凡为人子者都知道何为孝，而之所以有不孝之人，只是没能做到或是不肯做到罢了。
【孝不仅仅是养活父母】
但是常人对孝的理解，还是有些误区，孔子亦曾对此加以纠正。
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”
人们以为对父母尽孝就是给父母吃好的穿好的用好的，不让父母劳累，能让父母安享晚年。其实，这只是孝的最低要求，做到这些仅是曾子所谓的“养”。
0208子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎。
色难：即好脸色难得，难做到。如“才难”，也是人才难得之意。子女做到和颜悦色地服事父母，是很难的。
弟子，年幼之人。因为向人求学问教的人都是年轻后辈，所以用弟子代指学生。子贡说“正惟弟子不能学”
先生，这里指父兄长辈，先生先生，本意是指先于自己出生的人，所以年轻人称呼长者为先生，又因为年纪大的人一般都是有经验，有学问的人，所以一般对德高望重，学识渊博的人也叫先生，学生也称老师为先生。此外，在某一方面有专长的人都可称为先生，如算命先生，帐房先生。为什么后来对一般男子皆称为先生呢，兄弟没有找到权威的说法。或许这个与西方文化的传入有关，因为英国人对一般男子均称作Mister，中文里没有直接对应的词汇，而中文中“先生”一词多用来称呼男子，以示尊重，所以就把Mister译为“先生”了。在解放以前的旧上海，将高级妓女也称作先生，为什么这样，兄弟真是不明所以。
馔，饮食，泛指吃喝。
曾，乃也，则也。连词，表示转折，惊叹。和今天的“竟然”差不多。如“曾谓泰山不如林放乎”，“吾以子为异之问，曾由与求之问”
曾是以为孝乎，是，代指前面的“有事弟子服其勞，有酒食先生饌”，正常语序是：曾以是为孝乎？倒装结构多用来表示强调，把要强调的部分放在前面。倒装，省略，词无定类，是分析文言语法的三大法宝，如果读文言文觉得语句不通顺，就往这三个方面联系，多半没错。
“有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔”，这就是所谓的“能养”，仅仅做到这些就可以称为孝吗？当然不是！不给父母脸色看，不让父母难堪，不顶撞父母，不对父母说难听的话，言语动作间满是恭敬的态度，即曾子所谓的“不辱”和“尊亲”才是最难做到的，所以孔子说“色难”。人们常说“孝顺”“孝敬”，对父母不顺、不敬，又怎么称为孝呢？
0207子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。
这一章的大致意思很好理解：今天所谓的孝，仅是指子女能养活父母就可以了，但孔子的要求更高，认为子女不仅要能养，更要敬，否则只养不敬就与“至于犬马，皆能有养”是一样的。
关键是“至于犬马，皆能有养”这八个字，比较难解，历来有两种观点：
1，人养犬马；2，犬马养人。
这两种意见一直相持不下，各有支持者，而且都是经学历史上有名望的人，兄弟在前辈面前不敢妄言孰是孰非，只是阐述一下自己的看法。
其实，这两种说法都能讲得通。人喂给狗剩菜剩饭，喂给马草料，当然是在养活犬马；而犬能看家护院，马可载物拉车，也可算作是在奉养主人。但兄弟以为，孔子此处的用意乃是指“人养犬马”，原因如下：
本章的最后一句是关键：不敬，何以别乎？若子女对父母养而不敬的话，就与“至于犬马，皆能有养”无法区别。言下之意，孔子这里所举的例子，其中的养者对被养者态度肯定是不敬的，因其不敬，所以与子女对父母“只养不敬”是一样的。敬，肃也，肃穆恭敬，是发自内心的一种态度，而这敬或不敬的态度，只有人才能做得出来！犬马，不过是未开化的牲畜，犬马受人役使，完全出于本能，它们会做出什么态度来呢？我们又是如何判断这犬马的脸色何时是敬，何时是不敬呢？所以，孔子的意思必然是指人养犬马！各位想想，主人虽然能养活犬马，施舍点剩饭和草料，可平日里对狗是非斥即骂，对马则是扬鞭吆喝，哪里有丝毫“敬”字可言呢？
此处的养和敬，皆是指子女对父母，行为的主体皆是子女，孔子为了说明问题，另举一个“只养不敬”的例子与之相比，主体当然同样是子女，才具有说服力。子女对犬马是只养不敬，若是对父母也只养不敬，那便是视父母如同犬马，可见性质之恶劣，根本称不上孝！否则，若孔子是指“犬马养人”，一个是讲子女对父母的态度，一个是讲犬马对人的态度，不同的主体做出的行为，可比性在哪里呢？孔子思维的逻辑性不至混乱到如此吧？所以，孔子之意当是指人养犬马。
孝，理解起来很简单，可是做起来太难，扪心自问，兄弟在这方面做的也远远不够。但是，孝之难是“色之难”，并不是子女经济能力之难，贫富与否和都能不能做到孝关系不大，并不是只有家财万贯者才有可能做孝子。
0107子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子夏说事父母能竭其力，便可称为孝，不管家里有钱没钱，只要你尽力了，只要做到敬，便可称为孝。有一副很有名的对联：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。对父母，只要有这份孝心，只要竭其力就可以了，子女不必因为没钱而过于自责，否则世上之贫家就没有孝子了。
网友评论