子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
每個人都有自己的使命，誰完成了，誰能回去。----李宗奇
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（←出自《孟子·尽心上》）
“求在我者也”（←出自，同上），←是我們儒家的‘一贯思想’。
我每寫一篇文章，我對“知”的認識程度，就提高一點，←這叫：“求在我者也。”（←出自于《孟子·尽心上》）。
我每寫一篇文章，認知就能提高一點儿......←這叫做“求则得之”（←出自，同上）。
當我不寫的時候，（我自己的）認知也就↑那様兒了。
↑這叫：“舍则失之”（←出自于《孟子·尽心上》）。
我寫，（我自己的）認知就能提高；我不寫，（我自己的）認知，也就那様兒了。
↑這叫：“是求，有益于得也”（←出自于《孟子·尽心上》）。
↑這樣的行為方式，是我們真儒家，極力贊成的；既：“求在我者也”（←出自于，同上）。
↑這種行為方式，就叫：“直道事（示）人”（←“直道事人”，出自于《論語·微子18.2》）。
柳下惠為士師......曰：“直道而事（既：示）人，焉往而不三黜”（←出自于，同上）。
“直道而事（示）人，焉往而不三黜”（←出自同上），説明：你只凭自己的‘真本事’，是很難跟人合作的。
↑你必须得‘弯曲’，才行，迁就，弯着......才有可能完成一件事兒。
所以，“直道事（示）人，焉往而不三黜？”（←出自《論語·微子18.2》）你只‘做你自己’（的話），到哪兒都是難吃开的。
因為你只是‘做你自己’。
↑這對于團隊、集體、群體活動，是不适宜的。
↑你必须得‘弯着’，有時候需要装傻（既：“罔”←出自《論語·雍也6.19》），有時候需要骗自己（既：“枉”←出自于《論語·微子18.2》），←只有這樣，←你才能够在團體里，生存、活下去......
故，（柳下惠）曰：“枉（既：罔）道而事人，何必去父母之邦？”（←出自于《論語·微子18.2》）。
“枉（既：罔）道事（既：示）人”（←出自于，同上），←我装装傻，我闭一只眼，←我何必离开“父母之邦”（←出自《論語·微子18.2》），呢。
我装装傻，我闭一只眼，我在哪儿不能活着？
↑（我装装傻，我闭一只眼）我在哪儿不能生存下去呢？
所以説，↑這就叫：“直道而事（既：示）人，焉往而不三黜；枉（既：罔）道而事（既：示）人，何必去父母之邦？”（←出自《論語·微子18.2》）
↑道理是↑這樣的。
我弯一下，我闭一只眼，←那麼，我就能在團隊、團體里活下去......
↑但，就這個“弯腰”、“闭眼”，是我們真儒家，萬萬做不到的。
從孔子，以至于我......從來都是“定海神針”般的：直人。
我們就：做自己。我的路，就是這樣一條：直路。
我就做自己，‘直路’上的一切......我都可以经历......
但是，（我只要走）‘偏’一點兒，就會有比現在更多彩......的经历。
我要不要偏？只要‘偏’一點兒，就可以。
我不要。我就走我的路，我就做我自己，←在我的‘直道’上，经历......
因為我‘偏’一點兒，经历了多彩......可能，我发現再‘偏’一點兒，還會经历更多彩......
↑我到底要‘偏’多少，我到底要经历多少“多彩”，（我）才满足？
↑可到那個時候，既：我离‘直道’偏了很多......也经历了一些多彩，以後......
↑我還回的去吗？
我還能回到那個：“直道事（既：示）人”（←出自《論語·微子18.2》）的：拳拳赤子，←的樣子嗎。
↑還可能嗎？
所以，“一厘”、“一毫米”，也别‘偏’。
你就在你這條‘道’上走；经历你該经历的......←這是：最‘快’的路。
孟子曰：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”（←出自于《孟子·尽心上》）。
“尽其道而死，正命也”；你想回到你‘本來的位置’上，你就得罢你該干的事儿，干完了。
↑就這麼簡單。所以，“弯”什麼？委屈什麼？
‘做自己’不完了嘛！
----作者：李宗奇 辛丑年 八月廿八 于自家作
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