待贾者也——论语贯通129

下面一段讲孔子对道德文化的自信，对人文精神缺失的悲叹，也有点自嘲的幽默。这社会是现实的社会，利益串通者总是喧嚣，道德的自信，也是仁者的孤独，孔子也自己轻松幽默自己一下。

9•13 子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

9•14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

9•15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

9•16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”

9•17 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

9•13 自嘲，”我是待贾的美玉“，也是幽默。感叹人文精神的不行，感叹人类的现实。其实佛教也是一样的精神，感叹人类的可悲，所以才有”慈悲”这二个字。

9•14 物质的简陋不简陋，道德的简陋才是真简陋；

9•15 孔子始终正道而行，坚持文化与教化的影响；

9•16孔子坚信人生正道，为人平实，生活进退自如，从心所欲不逾矩也。道德的修养已经完全与日常生活融会贯通了；

9•17仁者的孤独，时间的流逝，教化的大业未能完成。