一、原文
希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎
1、断句
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
2、注释
希言：字面意思是很少讲话，引申为清静无为。飘风：狂风。终朝(zhao)：整整一个早上。为此：产生这些狂风暴雨。为，产生。
3、译文
清静无为才合乎自然法则。所以说狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。谁产生的这些狂风暴雨？是天地。天地尚不能长久维持这种剧烈变动的状态，何况人呢？
二、原文
故从事于道者道者同于道德者同于德失者同于失同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之
1、断句
故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
2、注释
故从事于道者，道者同于道：应作“故从事于道者同于道”。俞樾《诸子平议》考之甚详。从事，寻求。失：过失，错误。
同于道者，道亦乐得之：愿意同道在一起的人，道也愿意同他在一起。这是一种形象的说法，与孔子的“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”的意思相似。
3、译文
所以说寻求规律的人，其言行就会符合规律；修养品德的人就会有美德；坚持错误的人就会永远犯错误。愿意同规律在一起的人，规律也乐于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也乐于同他在一起；愿意同错误在一起的人，错误也乐于同他在一起。
三、原文
信不足焉有不信焉
1、断句
信不足焉，有不信焉。
2、译文
自己的诚信不足，才会不被信任。
四、赏析
在上一章中，老子说柔弱灵动，委曲求全是“德”的一种，是符合“道”的规律的具体体现。在本章之中，老子接着上一章，继续论证了人必须顺应“道”，合平“德”，才能顺应自然，只有做到天人合一，才能从中受益。他通过大家都熟悉的自然现象来阐释遵循自然规律的大道和大德，并以此为比喻告诉统治者实施不言之教的意义，这与第十七章中所论述的“无为而治”相对应，讨论的都是“治道”的问题。只不过，在这里是用“希言”取代了“贵言”，“希言”就是“少生教法令之治”，也就是行“清静无为”之政，以不扰民为原则，百姓安然畅适，这才合乎自然。若拿严刑峻法威吓百姓，以苛捐杂税压榨百姓，如狂风暴雨般对待百姓，统治者自身也必然会如狂风暴雨般骤然而逝。
施政的过程其实是统治者与百姓交流的过程，统治者以怎样的政策来对待百姓，百姓就会以怎样的态度来对待统治者。所以,老子又强调了“信”，“德无信不行，人无信不立”。在人与人的交往中，言必有信是起码的原则，无论是生活还是工作，背信弃义的人将被人们所唾弃，推及到君主，对人民不信任的君主，终将会失去人们对他的拥戴，“水能载舟,亦能覆舟”是任何一个领导者所必须借鉴的永恒信条。
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