最高处就是起始处——论语贯通85

前面讲“一以贯之”的道，把“仁”与“义”合讲了，但无论多高明，还是要回到生活的柴米油盐。我们《学而》篇讲修养自己，要从孝悌忠信开始，现在“仁”、“义”合参了，“一以贯之”了，结果还是要回到起始处。所以，文章紧接着讲“孝悌忠信”，这是编者构思的精妙处，微言大义，都在其中。

4•18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”是孝的尺度，为“义”；

4•19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”是孝的心地，为“仁”；

4•20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”是孝思兼礼制，为“仁”与“义”合参；

4•21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”是孝的心地，为“仁”；

4•22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”是行的心地，为“仁”；

4•23 子曰：“以约失之者鲜矣。”是行的节制，为“义”；

4•24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”是行的节制，为“义”

以上几章，“仁”与“义”合参后，最后的落脚处，还是“孝悌忠信”的人伦大道。极高明而道中庸，诚哉斯言！