第十一章 绍兴和议定边界
第五节 顺昌捷（下）
金人虽然再次失利，但并未撤兵，金军一面向东京开封兀术报急，一面将营寨移城东李村，此地距顺昌城二十里。
六月初五日，刘锜获悉后，又遣骁将阎充率招募的敢死队五百人，并重金募土人为向导，夜里去李村劫营。当晚，风高夜黑，天将大雨，闪电漫天。阎充等摸至李村金人军中，进几重毡帐红色奚车（游牧民族运载工具）内，一酋长披着盔甲大叫：“饶我性命，可换太平！”阎充等哪里理会？挥刀剁了，也不知这是金军哪位倒霉催的将领！
阎充等接着闪电之光，放开手脚豪砍，看见头发扎辫子的就当成女真人砍了。金兵又被迫后退十五里。
刘锜又募百人敢死队去增援阎充，有人要求口里衔枚噤声，刘锜笑着说不用，命人砍竹做了小孩游戏用的口哨，每人带一个，直冲金营。金营里一片漆黑，闪电亮的时候宋军出击，闪电停时都藏起来不动，金兵于是大乱。一百多人吹着口哨相互配合，金兵被搞得晕头转向，自相残杀，一夜下来，积尸遍野，又退军老婆湾。
再说兀术在汴京闻围顺昌失利，立即索靴上马，率十万大军出京增援。从东京到顺昌，距离有一千二百里，不到七天，兀术便赶到。兀术行事端的是果断！
刘锜闻兀术增援，在城东门汇集众将，讨论对策。有部将道：“现在已经连胜，应该见好就收，安排舟船，全军而回！”
刘錡坚定地道：“朝廷养兵十五年，正要危机之时使用，况且我们挫动敌军锐气，我军士气正旺，就算众寡不敌，也应有进无退！再说敌军就在眼前，兀术又率援军前来，我军一撤，敌军追在屁股后面，前功尽弃。假如敌军跟随我们进入两淮，震动江浙，那么我们平生报国之志，岂不成了误国之罪？”
众将恍然大悟，都高声道：“唯命是从！”
刘錡先解除了众将的畏敌，但面对更加强大的敌人，莽干是不行的，还得智取！
刘錡召部将曹成等二人面授机宜，曹成等人依计而行，率部迎击金兵，但未经几个回合，二人假装坠马被擒。被带到兀术面前审问。兀术问曹成，刘錡是怎样的人？
曹成按照刘锜事先所教回答道：“刘锜是太平边帅子，喜欢声伎，朝廷以两国讲好，派他守东京，他不过贪图安逸罢了！”
兀术闻言，轻蔑道：“此城容易攻破。”兀术因此十分轻敌，不带攻城鹅车炮具等重武器，轻装前进，直逼顺昌城外扎营，连亘十五里，全军毫无戒备思想。
兀术至城下，责备原来的攻城将领不尽力，诸将道：“顺昌刘錡用兵，非比寻常，元帅务必小心应付！”兀术仍不以为意。派曹成带劝降信回顺昌城，刘錡在城上看见，用绳索将曹成缒上城，直接焚毁劝降书，再命耿训到金军大营下挑战书。
兀术接到刘錡挑战书后，大怒道：“刘錡好大胆，敢和我挑战？”
耿训道：“我太尉不但请求与太子决战，还说帮太子建了五座浮桥，只怕太子不敢过河！”
兀术咬牙切齿道：“明日决一死战。”随即下令：顺昌城墙如此陋弊，我用靴尖就可将它踢倒！来日到顺昌府衙会餐，获得妇女、玉帛各为所有，三岁以上男子都杀了！
六月九日一早，刘锜果然在颍河上建了五座浮桥，之前曾派人在颖河上游水草上都投了毒。早晨，兀术指挥金军攻城，刘錡利用上午天气凉快，命军队轮番上城坚守。六月天气，酷暑难耐，金军经过一上午进攻，略显疲惫，军士饥渴开始喝颍河水，战马吃颍河草，金军人马吃了水草，多数病倒，失去了一部分战斗力。
等到未时（下午一点至三点），刘锜认为时机已到，忽然组织几百人出西门接战，以吸引金军注意力，然后派几千人出南门，攻击金军侧翼，告诫他们不要叫喊，只要用手中大斧砍人就是！
大战之时，兀术着白袍乘甲马，用三千近卫军“铁浮图”参战，两翼辅助“拐子马”冲击。刘錡命宋军用长枪挑开金军骑兵头上兜牟，大斧军专砍骑兵手臂和脑袋，顿时银枪耀眼，大斧纷飞，一直杀到下午五点，统制官赵樽、韩直身中几箭，犹自不下火线，殊死战斗！金军大败。
刘錡命人用拒马（木制移动障碍物）挡住城墙前，让宋军撤回休息，城上鼓声不绝于耳，后勤人员送出饭羹，战士如平时一样在城边吃饭，金军被杀蒙了，竟不敢近前进攻。饭毕，宋军撤去拒马，又杀出城外。此战大破金军，金军弃尸、死马血肉枕籍，车旗、器甲堆积如山，兀术平时所恃手中王牌部队—铁浮图、拐子马，十损七八。
当晚大雨，平地水深一尺有余。颍河水暴涨，兀术想复仇，奈何上天不答应。如此相持了几天，六月十二日，兀术无法，只得拔寨撤军去陈州，刘錡派军追击，又大获全胜，金军损失，总计有几万人，这是金军和宋军交战以来，最大的败绩之一！刘錡经此一战，正是步入名将行列！
兀术回到陈州，恼羞成怒，无处发泄，将气撒在了手下部将身上，除韩常以外的金将，都被兀术抽了几马鞭子。然后才万分不甘心的率军回汴京。
佐料：前文第十章第六节“佐料”里，简单介绍过“铁浮图”和“拐子马”，“铁浮图”和“拐子马”似乎没区别（《宋史.岳飞传》载），似乎又是两个兵种（《宋史.刘錡传》载）。
对于“铁浮图”或“拐子马”。以清朝乾隆皇帝名义编纂的《御批通鉴辑览》，对“拐子马”提出了质疑，认为《宋史·岳飞传》中“三人为联，贯以韦索，号拐子马，又号铁浮图”的说法不通，因而写了一条御批进行驳斥。
乾隆认为：北方人使马，都以操控便捷为主。如果三马相连，马力本参差不齐，势必有前有后；而三人相连，人也有勇敢和胆怯不等，勇敢者被胆怯者所连累，这个道理很浅显。 而且“拐子马”、“铁浮图”，《金史·本纪·兵志》及《金史.兀术》等都不见记载，唯见于《宋史·岳飞传》、《刘锜传》，很难相互印证成确凿证据。何况兀术战阵娴熟，熟知进队得进则进，得退则退的道理，岂肯将马羁绊、受制于人？可能是因为兀术指挥列队齐进，所向披靡，宋军见其势不可当，从而妄加名耳目罢了。
乾隆作为女真人的后裔，在此完全否定了“铁浮图”和“拐子马”。
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