7•24--7•27为一个段落，讲孔子的直道仁心的修养品性。“直心为道场”，一个追求道的修养的人，以直心为道，不用机巧的权谋之术。
7•24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
7•25 子以四教：文、行、忠、信。
7•26 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
7•27 子钓而不纲，弋不射宿。
7.24 言传身教，倾囊而授，无隐乎尔，直道仁心也。然道不可传，非言语可得，帮有是说；
7.25道不可传，可传者入道之门，是为“文行忠信”；
7.26劝勉弟子，以直心为道场，不可“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”，恒力而行，必有所获。人情世故看多了，现在社会这种人越来越多，没东西装做有东西，空壳子摆大架子；自卑反面显得高傲；没钱反面充场面。其实，在孔子的时代，这种人也多，所以孔子感叹，“善人吾不得而见之矣！”，这些人，就是用机巧之心，不是用朴实的心。
7.26以孔子日常行为佐证。非不钓，但不网；非不射，但不射宿。是为直道，为仁心，不伪饰也。用直心，不用机心，不用网，不用机械；用仁心，不用机心，归巢的鸟儿，窠里还有宝宝在等着呢，不射。
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