怀德与怀土——论语贯通82

作者: 璞文1 | 来源:发表于2019-04-17 08:40 被阅读176次
4•10 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
4•11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
4•12 子曰:“放于利而行,多怨。”

前一段讲仁,这一段讲义。仁偏在宅心,义偏在应務。仁主內,义主外,所以仁义连着讲。我们在讲道德仁义礼的概念时,也讨论过,义有处世适宜的意思,是应世的智慧,偏于外用。

4.11章,君子对于天下的事,没有规定一定要怎样做,也没有规定一定不要怎样做,而只考虑怎样做才合适恰当,就行了。所以说,仁的内心修养,在外用的智慧上,还要注意一个义字,是否合适。这个合适,智慧就比较大,里面有很多规则。一个人不悟时,到处都是规则;一个人悟了,一切规则都很自由。一切都在变化,什么是适宜的也在变化,不固执一端,才是中道的智慧。

4.12章,怀德与怀土,怀刑与怀惠的问题,其实也是心地出发点的问题,是从利益出发,还是从仁德出发,这个心地的出发点要把握住。义的根本,还是仁的问题,是心地出发点的问题,在义与利的矛盾中,心地出发点是仁,这个基本立场不能丢,基本出发点不能丢。

4.13章,如果丢了这个出发点,一切以利益为目的,则处世的结果,则必然多招怨恨。

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