4•13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
4•14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
上面讨论义的心地出发点是仁，义的适宜度是智。为什么现在突然提到“礼让为国”呢？上下文有关联吗？有，因“礼让为国”的心地出发点也是仁，不是从个人私利出发，从国家大义出发，才有“礼让为国”的君子之风。如果从个人私利出发，那是不可能“礼让为国”的，那是争权夺利了。“放于利而行，多怨。”，追逐个人私利，那就没有礼让的风气了，那必然会多有怨气了。
所以，“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”。君子不要从个人私利出发，不要为位子患得患失。而要忧虑，自己的立足点是什么，自己有什么治国治世的才干。君子不要忧虑别人不了解自己，而要为提升自己的学识与修养而努力。
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本文标题：礼让为国的本质——论语贯通83
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