怎样处理义与利的矛盾——论语贯通81

怎样处理义与利的矛盾——论语贯通81

上面讲仁者要以道为目标，从结党就可看出这个人到底以利为目标，还是以仁为目标，以道为目标。那么，我们是要完全放弃利吗？显然不是！孔子也说，”富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之“，利其实也是可以丰富人生的。那么，如何以一个正确的态度来处理利的问题呢？

下面4.10--4.17为一个段落，探讨义与利的关系问题。仁是一种心地的修养、一种待人接物的心态。而处世的智慧，如何把握仁适宜的度，要注意一个义字来配合。仁与义要合用，仁才会逐渐进步，才会在生活中磨炼与修养自己，从而把握好义与利的度，平衡安身立命之道。

4•10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

4•11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

4•12 子曰：“放于利而行，多怨。”

4•13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

4•14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

4•15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

4•16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

4•17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

大家可先把原文串一遍，理解一下为什么这几章可划为一段。不妨问自己几个问题：怀德与怀土的区别是什么？为什么突然提到礼让为国，与义利的问题有关联吗？为什么讲忠恕、讲一以贯之，与义利又是什么关系？我们只有这样读《论语》，才能抓住贯穿文章里面的那条线。