义与礼如何理解——论语贯通72

“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 ”

前面讨论仁，涉及人与人之间的交往的基本态度。《易经》讲，立人之道，日仁与义。从道、德往形而下走，到仁这个层面，开始涉及人类的群居生活，要有平等心、慈慧心、恻隐心；义，则是与仁合在一起用才行，太仁会出问题，要合时宜，要知义，就是仁的节制问题；

”义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。“ 义是符合仁的行为，人们根据它来赏善罚恶，以建立功劳，成就事业。相对于"仁"来说，仁是道德规范，其基本涵义是互存、互助、互爱。义则是指约束人们的行为规范--行事适宜，符合标准，公正、公平。拿一个组织来简单比喻，仁是基本文化，义则是岗位职责。仁是爱人，义是助人，仁是博爱，义是广利，仁是尚慈，义是豪举。

义与礼如何理解——论语贯通72

”礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 ”还是拿一个组织来简单比喻，仁是基本文化，义是岗位职责，那么礼则是岗位行为标准。人类相处的一些行为规范，就样大家相处才会和谐，才会有序，成“人伦之序”。

礼，履也。礼是人们所身体力行的。是在早起晚睡的日常生活中，树立起的君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系。礼是仁的精神具体化和外在话，是贯彻仁的具体措施和目的。礼，也是人类进步和文明的体现，人类文明程序越高，礼也会越细化。

仁、义合用，以仁义为根基，礼的规范与乐的熏陶自然而至，所以接着仁义，就是礼与乐。我们要知道这道 、德、仁、义、礼这五个概念的内涵、外延以及功用的介定，在研究传统文化时，才不会领会不深。

义与礼如何理解——论语贯通72