学习与实践的关系——《回到春秋读论语》第147章

博文与约礼，两者应该相辅相成，齐头并进，躬行于实践之中

孔子说：“君子要广泛学习文献典籍，同时要归结到实践中去履行，这样也就可以不背离正道了。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《论语》雍也篇之二十七

“君子博学于文”，君子应该多念书，因为学问载于书籍之中，古人所谓文以载道。

“博”，宽广、广博。“博学”，广泛地学习。“文”包括《诗》、《书》、礼乐，以及历代流传下来的文献典籍、规章制度。孔子那时候文字记载的工具都比较贵重，写字也十分费工费时，一大堆的竹简，其实也记不了多少字。所以当时个人著书立说的著作还不多，即使像孔子这样的圣人，一生也没有写什么自己的著作，只是“述而不作”，还是靠了门下众多弟子，后来给他整理保留了一些。但当时到处游说的学者却不少，他们所鼓吹的义理学问，也都属于“文”的范围。孔子倡导要广泛学习，因为博学方能多见多闻，会通古今，掌握学问的真谛。

接下来的“约之以礼”这句话，历来有不同观点。一般人认为，“约之以礼”，是指广博地阅读，学习很多知识，学到了很多道理之后，最后就是归结在“礼”上面，用礼来约束自己的言行。持这一观点的人认为，“约之以礼”的“礼”，指礼节、礼制等。认为做到这一点，就可以不违背道理了，即学到的东西最后都要放到“理”上去，依礼、依理而行。