社会混乱，家臣造反。在此混乱局面下，想匡扶世道人心是非常艰难的事情。连孔子都在感叹，“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”---”如果有真心想进行礼乐教化的地方，我都愿意去把它改变成东周。“但是，现实是残酷的，人心日益逐利，以势力来争雄。在此混乱的世界，如何真正做到”磨而不磷、涅而不缁“，还是多提升自己的修养吧！因为世事已经很难讲了。
17•8 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
17•9 子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
17•10 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”
17•11 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
17•12 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
17•13 子曰：“乡愿，德之贼也。”
17•14 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
17•15 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
17•16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
17•17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
17•18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
17.8六言六蔽，仁义礼智信都很好，如果不学，都会有问题。在这里，这个”学“的意义很大，就是在实践中不断反省自己，提升自己。仁义礼智信，与那个最真实的道相比，实践中都会产生各种问题，所以要不断提升。
17.9、17.10学诗是提升修养的很好方法，诗歌可以培养人的情志，提升人的修养与情怀；
17.11礼乐与，对世道人心的影响是很大的；
17.12 色厉内荏；17•13乡愿德之贼；17•14道听而涂说；17•15 患得患失；17•16民有三疾；17•17 巧言令色；17•18 恶紫之夺朱也。以上各章，是孔子对当时社会风气的批评与感叹。
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