不好懂的道——论语贯通105
6•20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6•21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
6•22 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6•23 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
6•24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
6•25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
上面一大段讲为政重在用人，人贵在以正道为本。6.20--6.25为一个段落。前面讲一些为政的原则，孔子感觉不过瘾，...
上一段讲为政要以修身为本，此段讲修身的最高目标还是道 。君子之道，要以道为本，忧道不忧贫。 15•29 子曰：“人...
6.26-6.30是《雍也》篇最后一个段落，对为政做总结，强调为政之道，最难的是道行中庸。 6•26 宰我问曰：“...
19•14 子游曰：“丧致乎哀而止。” 19•15 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。” 孔子曾云：“吾门有偃...
我写这本书的主要目的是，是想把孔子的思想与《论语》这本书的逻辑脉络进行梳理贯通。而要贯通《论语》的整个逻辑脉络，必...
《论语》有云：“吾道一以贯之。”以“一”来贯通我所有的道。孔子所说道是“忠”和“恕”。我却把题目这句话理解为我们做...
释家多托于世外，道家则隐显不定，可进可退，唯儒家文化立人文之标杆。从某种意义上说，孔子是我们民族传统价值观的来源。...
《道德经》云：“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”这世间一切的道理都是如此，远了必返。当我们的心向外追逐，迷失在外...
6•24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 6•25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 道不好懂，孔子大同...
4•15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣...
本文标题：不好懂的道——论语贯通105
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