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推云童子推着五颜六色、千姿百态的云悠然飘来飘去，有红云、粉云、白云、猪云、狗云、牛云、马云……
我扫视一圈，五花八门的云让我眼花缭乱、叹为观止，红为最，紫为贵，我能乘得起的只有普通白云。
我挥手叫推云童子，推云童子冲我热情打招呼，将一朵白云推到我面前：“这位仙友，往何处去？”
“普陀山，麻烦您快点。”
“上云坐好！”
推云童子话音刚落，云朵生出一阵风力，我感受到明显的推背感。呼啸的风呼呼从耳边吹过，时不时有载着上仙的神兽坐骑从我头上飞过，他们的神兽坐骑穿越云层留下的尾迹云令我羡慕不已。
同样在天庭打工，一些同期飞升的神仙早已拥有属于自己的神兽坐骑，我何时才能拥有属于自己的神兽坐骑？哪吒的风火轮，太白金星的仙鹤，太上老君的青牛……
正想得出神，尖锐刺耳的爆鸣把我吓得猛然惊醒，是推云童子拉住云朵急刹云发出的声音。我坐定后发现前面是堆得层层叠叠的云朵，推云童子们你推我搡地挤在一起。我的推云童子看见我惊慌的样子，笑着安慰道：“仙友莫慌，前方堵云。”
“堵云？”我急得站起身，踮起脚尖，伸着脖子朝前望：“这么多云堵得这么厚，多久才能走？”
推云童子淡定道：“今日此地天气预报是多云转晴，仙友稍安勿躁，一会儿我们就散。”
我转头朝四周看几眼，发现不对劲，厉声质问推云童子：“这不是前往普陀山的路，那条光芒万丈，万里无云的天道才是前往普陀山的路，你为什么不走那条路？你是想绕道加钱？”
推云童子平静解释道：“仙友误会，那条路禁云通行，所以才万里无云，仙兽坐骑可通行，乘云只能绕道而行。”
我看着怀里的愿望簿，着急又无奈：“我急着去普陀山给观音菩萨送愿望，现已耽误，该如何是好？”
推云童子：“送愿望？”
我亮出愿望簿：“世人在观音庙向菩萨许下的愿望。”
推云童子嗤笑：“莫急，观音菩萨不实现愿望，送或不送，早送或是晚送，都一样！”
我认为“观音菩萨不实现愿望”的说法乃推云童子胡编，找出另外几本愿望簿，有向月老求姻缘的，向财神求财的……我指着愿望簿上的地址对推云童子道：“改道去财神爷的毗沙宫或月老的香火琳宫。”
推云童子一动不动，幽幽地说：“无论你想去哪儿，乘云只能走这条道。”说完又微微一笑补充道：“仙友莫急，所有的神都不实现愿望，早送晚送都一样。”
看眼前层层叠叠宛如波涛起伏的厚云层，再看推云童子说话的语气，我有些不悦：“神为何不实现愿望？世人为神塑金身，向神许愿，点香明烛烧钱供养神明，希望神能实现他们的愿望，神既享受人的供养，为何不帮人办事？”
推云童子百无聊赖地把玩着手里的云朵，将云捏成各式各样的形状：“世人都说有钱能使鬼推磨，可没说过有钱能使神推磨。若神因受世人点香烧钱供养而替人办事，神跟人间的贪官污吏有什么区别？”
听完推云童子的话，我停住翻阅愿望簿的动作，若有所思。
推云童子瞥了我一眼继续道：“世间善的恶的，好的坏的，都供奉着神的金身，都对神顶礼膜拜，焚香祈祷，他们敬的是神吗？”
“难道……不是吗？”
推云童子拍散手中的云，拿走我手里的愿望簿，他轻轻一吹，附在愿望簿表面的一层外衣随云消散，金钱、权利、矛盾、健康、爱情……从愿望簿汩汩而出。
原来这就是世人的愿望啊，愿望只是外壳，其实他们许的是欲望、贪婪、期待、向往、无能为力……
推云童子指着几个愿望，意味深长地笑道：“你看这些人，他们天天拜神，他们拜的是神吗？他们拜的是自己的欲望！他们家里和单位都摆着神的塑像，他们供的是神的金身吗？他们供的是自己的肉身！他们信的是神吗？不，他们信的是邪！”
这些话令我愕然。
推云童子又指向另外一个愿望，淡淡道：“你看看他，他烧一块钱的香，许一个亿的愿。他许愿时说‘为了这个那个’，最后说‘谢谢你，神’。他可以在行为上欺骗别人，但脑海里的真实想法骗不了人。世人认为神是无所不能的存在，却认为自己能骗得过神？此人非常清楚自己想要的东西不存在于他当前的现实生活中，他怎能盼望神比他还愚蠢，会将其制造出来送给他？”
我继续翻看手中的愿望簿，心里有些迷茫，月老的许愿簿里，几个求姻缘的愿望同时浮现在我眼前：甲爱乙，乙爱丙，丙爱丁，丁爱甲，四个人都希望月老成全他们跟自己所爱之人在一起。
推云童子看着我打趣道：“仙友，你觉得月老应该实现谁的愿望？应该成全谁？”
我沉默。
推云童子：“神给予人自由选择的权力，神无论选择实现谁的愿望，神都是不公的，不公的神还配称为神吗？”
我缓缓摇头。
推云童子：“狼想让神保佑它能抓到羊，天天有羊肉吃，羊又希望神保佑它不要被狼吃掉。神究竟该保佑谁？保佑羊，狼就要被饿死，保佑狼，羊就要被吃掉。神也很为难。”
我有些好奇：“狼羊注定是对立的吗？它们不能和平相处吗？比如让狼有吃不完的羊，或者让狼改吃草，不吃羊，狼羊不就能和平共处了吗？神为什么不用神力让人人互助，物与物互助，人类和动物和平相处，创造和平公平的世界？为什么要塑造等级、差异、对抗？”
推云童子：“万物生息自有定律，狼改吃草，草就不够了，所有以草为食的生物皆会受到波及，神擅自做主让狼羊和平共处的想法不是帮助，是毁灭。”
我：“非这样不可吗？弱肉强食？他们不能平等相处吗？”
推云童子：“若要绝对的平等，个体之间便不能有任何差异，包括思想上、形象上、经历上和个人感受上都不能有任何差异。一旦有高矮胖瘦之分，有美丑聪愚之别，人世就很难做到绝对公平。个体之间没有任何差异，繁衍无意义、劳动无意义、进步无意义，世间成为一潭死水，一切都变得毫无意义。”
我：“世人的愿望不只有贪婪、矛盾，还有一些没来由的苦难，难道神对世人的苦难视而不见吗？”
推云童子：“神很怜悯众生，只是众生不知道神的苦楚。”
我：“神既然怜悯众生，为什么不助人消灭苦难？”
推云童子：“如何消灭苦难？因缺钱而受苦的人让他有钱？因失去伴侣而受苦的人给他发伴侣？因生病受苦人就给他治病？是这样吗？”
我一时语塞，不知该如何回答。
推云童子继续道：“若如你所愿，神可以助人消灭苦难，是不是得先找到苦难的来源？人的苦难一般来源于哪里？”
我困惑、迷茫，摇头表示不知道。
推云童子：“人类的苦难源于自然，源于社会，或者源于人本身。若要彻底消灭苦难就要消灭自然、消灭社会、消灭人类。无论选择消灭哪种苦难来源，最后消灭的都是人本身，这真的是人所期待的吗？况且，源于人的苦难是永远消不尽的，人给人制造苦难，为了消灭苦难，所以消灭人吗？”
我：“世人的愿望没有这么大，抛开那些互为矛盾的愿望，抛开那些贪婪的愿望，只看走投无路才走进庙里许愿的人，他们想拯救的只是自己，没有整个人类，他们的苦难不值得神助他们一臂之力吗？”
推云童子：“神打算实现那些受苦受难之人的愿望，对某些愿望说‘好的’，对某些愿望说‘不行’，若是如此，神该用什么样的规则和标准来判断呢？因为苦难只是一种主观感觉，在某些人看来无比煎熬的苦难可能在另一个人看来却不值一提。有些人被刺了一下就觉得经历了天大的苦难，有些人皮开肉绽也不吭一声。人与人之间的苦难无法比较，苦难也无法量化，到底什么才是苦难？况且，世人贯会利用标准，一旦标准产生，标准便可被利用，即便是神制定的标准也绝无例外！若让人知道神会为苦难之人实现愿望，人可能会为了让神帮助自己实现愿望去迎合神制定的标准，为此刻意制造更多的苦难！”
我：“既然神不实现愿望，人们为什么还会供神？神为什么存在？神存在的意义是什么？”
推云童子：“神分为两种，一种是自然现象生成的神，一种是由人变成的神。”
我：“自然现象生成的神？”
推云童子：“最初，人们对风雨雷电这种自然现象是恐惧的，认为这些现象的产生是有东西在操控它们，人们将有能力制造或操控这些现象的东西称为神，并赋予具体的形象将他们供起来或者祭拜他们，希望得到他们护佑，少些自然灾害。后来，人的力量增加，不仅了解风雨雷电的规律，还可以有效避开风雨雷电带来的危险，甚至掌握了利用风雨雷电的能力，人们便不再害怕这些东西了，因此供奉风雨雷电这些神的人也越来越少。”
我：“风雨雷电不是由风神雨神他们掌控的吗？”
推云童子：“不是。神也受到天的限制，天乃宇宙万物运行规律！风雨雷电有其自然规律，风神雷神是顺天而为！”
我：“人变成的神是什么样的？”
推云童子：“有崇高的品德或者拥有某些特殊能力，生前对社会人群有重大贡献的人，往生后世人不忍心忘记他们，想要纪念他们，把他们当作全民的典范，因此将他们供为神，一代一代地供养，让他们永远活在世人心中，这就是人变的神。这些神的经验也告诉世人，能救人于苦难的只有人本身。”
“能救人于苦难的只有人本身？”我嘴里反复喃喃这句话。
堵云流散，推云童子将我推到普陀山，下云看见山门上写着“普度众生”。
我找到观音菩萨。
“菩萨，世人愿望已送达，请菩萨过目。”菩萨接过世人的愿望簿，我接着问：“菩萨，您信神吗？”
观音菩萨：“我信！”
我：“您信哪家的神仙？”
观音菩萨：“我信的也是观音菩萨。”
我：“为什么？”
观音菩萨：“求神问卜，不如自己做主。”
观音菩萨看一眼愿望簿，万般无奈下拈起玉净瓶中的柳条一扫，沾着仙脂露的柳条将这些愿望一扫而空，散得无影无踪。
普陀山外，前来上香拜神的人络绎不绝。他们心目中的神是什么样的？是他们无能为力的投射，是他们缺陷的补充，是他们欲望的外显。他们对神一无所知，却愿意把自己的期待交付于神。其实真正的神就是他们自己，神也要他们相信自己。
我是一块金砖，在天庭打工的金砖，出生于天地间，来时随风少时浮萍，在风雨中破土而出，野草一样野蛮生长，始于地道，人道炼心，成与天道，我就是自己的神明！
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