原创作者‖海蓝之昕
01
走在留存着宋朝气息的土地上，陪同我们的还有一场初秋的雨，纷纷的，雨打湿了伞，一同打湿的还有半月沉江这个名字。
远望半月沉江，可视为公婆岩山体的一支余脉，伸入永康华溪，回城查阅了大量资料，关于半月沉江的记载少得可怜，一段源于南宋状元陈亮（1143-1194）《永康县地景赋》的记述：观夫柳墅风和，梅墩日暖，宜其春也；深河浴鹭，莲塘浮鸥，宜其夏也；桂溪横渡，半月沉江，宜其秋也；大衣楚楚，上裘翩翩。宜其冬也。陈亮状元好一句：半月沉江，宜其秋也！像一幅静物素描让人遐想：一江秋水静谧如蓝，月如钩直挂柳梢头，沃土、丰收、静美、旖旎、阑珊……
02
现在的半月沉江自然村并不大，隶属于芝英镇柿后村，七八幢新旧民居，村民都属应姓，祖上从大田（现芝英）析居，缘何析居此地，且听慢慢道来。
话说在北宋时期，中国有一个伟大的政治家和军事家，范仲淹，他曾出将入相，功满天下，其英名传之千古。他晚年撰《岳阳楼记》，发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深弘誓愿，更是传诵了千百年，为世世代代的人们所敬仰。然而，范仲淹是大慈善家，人们却知之甚少。他当官时，俸禄较高，但其平生却“未曾享有一日七大夫之奉者”，保持一贯的俭朴生活。他不像许多儒士追求“颜如玉”“黄金屋”和“千钟粟”的个人享受，而是办义庄、兴义学、置义田，解人之难，使之安居乐业，或受良好教育。芝英作为南宗应姓的名门望族，自当以范仲淹为典范，现如今我们可以在千年古镇芝英一村找到答案，在一座墙面已经剥落的古建筑上，“大宗义会”四个字清晰可见。它可能是全省有记载的最早的慈善机构，每月对应氏后代鳏寡孤独及残疾不能谋生的人发给一定的口粮，同时对难以谋生的人给予救济，且对读书困难户给予补助，延续至今。距它不远的希范公祠也是一个慈善组织，主要对死后无力安葬的应氏后人给予棺材及安葬费用。这些资金均由各宗祠资助，希范意义是希望子孙后代都能像范仲淹一样人人做好事。
在范仲淹思想的引领下，官田(芝英旧称)族人合力在公婆岩下、华溪江畔买下了百来亩义田，挑拣20来个身强力壮，爱好习武的练把子，在这里建粮仓并安营扎寨，兼具生产劳动和安防哨所之功能。听半月沉江的后辈讲，当年半月山上有一个小小的议事厅，议事厅内摆满了刀、棍、剑、戟等，这些人晨练武功，日事田间劳作，晚在古道边巡防，防备响马洗劫芝英。为了生活生产的便利，从此，这群人有家人的携家带口，未成家的娶妻生子，在这里安家繁衍生息，后代子孙亦皆习武成性，形成强悍的民风。
这样算来，半月沉江至少该有千百年的光景了。
03
据说当年这里并不叫半月沉江，简称为粮仓，因为粮仓建在一座形似半月弯的山上，山前有一口大水塘，春末夏初季节，房屋田地经常受洪涝灾害，会淹没半块半月山，一泡就达半月之久，芝英的族人不乏文人雅士，见此光景后来就谑称叫为半月沉江了。在鼎盛时期，村落民居建满了半月山。
早前的半月沉江，土壤肥沃，村庄前溪后溪环绕，秋收时节一派丰收景色。东阳至永康的官道打从村东过，上抵义乌、东阳、磐安、千祥、南马，下抵永康、武义，周边方岩、芝英、古山等纷纷以货物通商，方岩香客人来人往，川流不息。农耕社会的日杂、布草、生资等等，一应俱有，皆从官道通行，村民种粮、打鱼，在官道上做点小买卖，村民过着富足的小生活。
到了咸丰年间，太平军（老百姓口中的长毛）李仁寿部占领永康，各乡民团拼命顽守，太平军时进时退。太平军数万人在天安萧大富率领下，占领县城，派出魏天福打馆芝英，永康除方岩山及绝尘山均在太平军占领之下，百姓在战乱中民不聊生，在太平军打馆芝英期间，探知太平军有粮草打从半月沉江经过，半月沉江作为芝英大族的应姓子民，谋划了一场劫太平军粮草的义举，是夜月黑风高，村里把练把子的优势发挥到极致，全村的成年男丁倾巢而出，并成功劫得粮草，太平军岂肯善罢甘休？当夜就调遣兵力准备围剿半月沉江，巧在领头的太平军听错了地名，把半月沉江误听为：西山石江，听到风声的半月沉江村民连夜携粮和细软避风头，等太平军赶到半月沉江时，村民皆已人去楼空，只剩下几只狂吠的狗，见此光景，太平军一把大火把半月沉江烧了一个干净。
半月沉江从此凋零，大部分应姓族人在无奈之下选择回归芝英生活。同治二年，驻永太平军撤离永康，有二、三户胆大的重回了半月沉江，选择在半月山的西边安家落户。到如今，通过几次土地变革和邻近自然村的分分合合，也不过就17户，45人，耕地面积20亩的光景了。
04
曾经想象着能在晚秋来看半月沉江，看陈亮状元笔下的“宜其秋”，秋天是成熟的季节，再悲观一点的说，也是盛极至衰的节点，这样说起，是否也意味着半月沉江的某些凋零呢?也许能唤起记忆的是半月山上的瓦砾，古道上的那座古桥、古凉亭，还有那一排沧桑的水柳。
现如今半月山已经失了弯，山前的水塘也枯了眼，古道亦无踪!一切都在荒芜，都在整合，包括时间，包括半月沉江。
【作者心语】：
有这样一组触目惊心的官方数据：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减，一个自然村落的形成，往往因祖辈或战乱逃避、或给大户人家看山、种田或守祖坟，抑或是自然灾害造成迁徙……,在挖根寻祖的当下，这些村落最缺乏的往往是文字的留存，但同样寄托着很多人的无限乡愁,现实是，这些并不遥远的乡村生活正在慢慢远离我们。作为笔者，今天敲打着这些文字，虽然无力留存什么，就当是为了心中的那份诉说吧。
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