3.25 子謂韶盡美矣，又盡善也；謂武盡美矣，未盡善也。
〇韶，舜乐名也。谓以圣德受禅，故曰尽善也。武，武王乐也。以征伐取天下，故曰未尽善也。
〇乐以文德为备。美，言其声容之表于外者。善，言其声容之蕴于内者。礼记乐记篇曰：王者功成作乐，其功大者其乐备。舜从民受禅，揖让而代，会合当时之心，于事理无恶，故曰尽善。尽善，文德具也。天下乐武王从民伐纣，会合当时之心，然未及制礼作乐以致太平，不能不有待于后人，故云未尽善。未尽善，文德憾而未洽于天下焉。
3.26 子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉。
〇居上位者宽得众，不宽则失于苟刻。凡为礼事在于庄敬，不敬则失于傲惰。亲临死丧当致其哀，不哀则失于和易。凡此三者，皆失礼意，不足可观也。
〇易传曰宽以居之，本经宽则得众，是居上以宽为本也。孝经曰礼者敬而已矣，曲礼首言毋不敬，是为礼以敬为本也。礼记檀弓篇曰，丧礼与其哀不足而礼有馀也，不若礼不足而哀有馀也。是临丧以哀为本也。礼记乐记篇曰，因感起而物动，然后心术形焉。曰居曰为曰临，皆所感之时与地也，乃心术若斯何以观其品行哉。此与首四章相应，益见礼之根于人心也。
3.25 子謂韶盡美矣，又盡善也；謂武盡美矣，未盡善也。 〇韶，舜乐名也。谓以圣德受禅，故曰尽善也。武，武王乐也。...
3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。 〇祭，祭先祖也；祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬。祭...
3.24 儀封人請見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之，出曰：二三子何患於喪乎，天下之無道也久矣，天將...
3.9 子曰：夏禮吾能言，之杞不足徵也；殷禮吾能言，之宋不足徵也；文獻不足故也，足則吾能徵之矣。 〇上篇云：殷因于...
八佾第三 正义曰：前篇论为政，为政之善，莫善礼乐，礼以安上治民，乐以移风易俗，得之则安，失之则危，故此篇论礼乐得失...
3.5 子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。 〇亡，通无。夷狄，谓蛮夷戎狄等野蛮部落。诸夏，谓周所分封之诸侯各国，也...
3.7 子曰：君子無所爭，必也射乎；揖讓而升，下而飲，其爭也君子。 〇射，比箭。言君子恭逊不与人争，而于武艺比试必...
3.15 子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎，入太廟每事問。子聞之曰：是禮也。 〇太庙，鲁周公庙。鄹（zō...
3.20 子曰：關雎樂而不淫，哀而不傷。 〇关雎，风之始也，诗序云所以风天下而正夫妇也。又云：关雎乐得淑女以配君子...
3.18 子曰：事君盡禮，人以為諂也。 〇如后篇乡党所记，闻君命、入公门、及过位，而鞠躬如、色勃如、足躩如，虽未见...
本文标题：论语中级读本（八佾篇）（11）
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