郁郁乎文哉——论语贯通62

前面掀起了一段小高潮，回答了林放所问的“礼的本质是什么”这个问题，指出礼不是表面的仪式，是内心的诚敬，更重要的是对天道规律的敬畏。人不可因为私欲，蒙敝了智慧，丢掉了礼仪的规范。

下面，笔锋一转，3.14--3.19这六章，由高潮又转入平实，进入周礼的一些讨论，以及对当时社会在周礼传承上的一些现状的议论。

3•14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

3•15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

3•16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

3•17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

3•18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

3•19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

郁郁乎文哉——论语贯通62

“周监于二代，郁郁乎文哉“，周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，丰富多彩，形成人文的大观，孔子是非常的推崇。孔子去学习周的礼仪，”子入太庙，每事问“。别人就开始议论，”都说孔子在外名声很大，是”礼“的专家，怎么什么都要问，什么都不懂的样子？”孔子回答说，”这就是礼呀！“一是孔子尊重周礼，虚心学习的态度；二是知之为知之，不知为不知，才是礼的精神。

“射不主皮，为力不同科”，比赛射箭，不在于穿透靶子，只要能射中靶心就可以了，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”礼的精神也是同样的道理，不主张争胜好勇，比力气大小，以勇武为豪强。前面有人议论孔子“每事问”，不知“礼”，这里则用轻松的笔锋，自己幽默了自己一下。“射不主皮，力不同科”，大家的能力本来不同。有所不懂也很正常！

郁郁乎文哉——论语贯通62

3.17“子贡欲去告朔之饩羊”，3.18“事君尽礼，人以为谄也”。这二章则是探讨周礼的现状，周礼已经在衰落，连孔子弟子子贡都想去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊，礼的精神在丧失。如果真正按照周礼来尊重君王，别人会以为在谄媚，因为现在已经把这些礼节都丢掉了。

3.19孔子回答鲁定公“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”孔子心中礼的精神是民主的，是相互尊重的，这也是周礼的精神。周文王以师事姜太公是有名的“用师者王”的典故，可惜后来礼的精神衰落，君主是高高在上了。

孔子整个这一大段文章，是结合礼的精神，对周礼的讨论及在当时社会状况进行的议论。