8•9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8•10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
8•11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
8•9我们前面在《八俏》讲过，礼的精神来自敬天与畏天，真正懂得礼的精神，那治理天下如观掌中了。这种精神与修养其实已经近道了，当然不是任何人都能理解的。但是教化是一种文化的熏陶，老百姓不一定要懂得里面高深的道，慢慢被熏陶就可以了。所以说，“民可使由之，不可使知之。”，没办法每个人都懂的。很多学者说孔子搞政治，愚弄百姓，孔子是这种人吗？所以说，许多学者说这种话真的不负责任。
8•10与礼的精神相反，二个混乱的根源。好勇疾贫，会乱，不过好一点。人而不仁，那是没救了。现代社会，工商经济，以利益来衡量一个人的价值，“笑贫不笑娼”，讲狠斗勇，感情与社会规范越来越没有了，仁这个字提出来已经让人酸掉大牙了，也可以说是“疾之已甚”，迟早要出问题。
8•11 也是与礼的精神相反，都是花架子，一个个外表漂亮得要命，里面没有道德，没有真正的精神。现代社会是不是这样，大家可以反思一下？做的东西越来越精致，花架子越来越多，里面“不足观也”，什么东西都没有呀，“空空如也”，真让人悲哀。看的人与事多了，感觉这社会精神真的出问题了，会很麻烦。
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