在行履问题上，前面讲了要注重本质，注重内在的修养。但是在具体的实践运用上，则把握好礼节的尺度也非常重要。
11•7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
11•8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
11•9 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
11•10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
11•11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
11•12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
11•7 --11•11连在一起5章，都是讲颜回。对颜回的去逝，孔子是非常心痛，充满怀念之情。但另一方面，孔子要求符合礼节，朴素地办丧事。颜回的父亲与孔子的一帮学生都希望隆重办丧事，孔子不太满意也无可奈何。孔子在这里指出要注重礼节的尺度，不是任由感情行事。
11•12作为补充议论，强调不要太过追求丧事的形式。先管好生，死都 弄不懂的。还是有点批评学生们，发点牢骚的味道。
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